صاحب عرش علامه حسن زاده

9. درابتدا بررسی می کنیم که ببینیم کدامیک از مشهودات ما از دیگری اشرف است . در بین مشهودات خود جماد را میبینیم که در ظاهر بی حس وحرکت است ودر کلمه ظاهر نکته ای است . اگر جمادات حس و حرکت ندارند پس تسبیح همه موجودات که در قرآن آمده یعنی چه؟

10. در مورد نباتات فرمودند که تا حدّی حس وحرکت دارند . وهمین حس و حرکت که از آثار وجودی نبات می باشد سبب می گردد که یک بوته کوچک گیاه از کوه دماوند از کمال وجودی بیشتری بر خوردار بوده و قوی تر باشد. پس نبات از جماد شریفتر است.

11.شرافت و کمال هر موجودی  بر اساس آثار وجودی است که از آن موجود  پدید می آید. نه بر اساس حجم ووزن وشکل و جسم وغیره

( این مسأله با اندکی تأمل روشن می شود ونیازی به دلیل و برهان ندارد.)

12.بعد از نباتات  حیوانات را می بینیم که با اراده حرکت می کنند وآثار وجودی بیشتری را دارا هستند.در نتیجه یک کرم کوچک از یک درخت بزرگ تنومند و از کوه دماوند قویتر است یعنی آثار وجودی بیشتری از خود دارد. مثلاً مورچه 24 برابر وزن خود بار می کشد  ودانشمندی گوید که 60 سال در زندگی عنکبوت تحقیق کرده ولی آخرش هیچی نفهمیده ( یعنی به حقیقتش نر سیده ) و حضرت آقا در هزارو یک نکته می نویسد که برخی عنکبوتها هستند که تار آنها 16 میلیون لایه دارد .

13.بعد از آن انسان را می بینی که همه مسخّر اویند  به همین سبب انسان از همه اشرف است و همین است که حضرت آقا فرمودند که نطفه انسان عصاره نظام هستی است. و شریفترین علم از علوم طبیعی علمی است که در موردنطفه انسان بحث می کند.